وفي فتح " هيهات " وجه آخر ، وهو أن يكون اتبع فتحة الألف والفتحة التي قبلها كما قال سيبويه في ترخيم أسحار أسحار ، ويحمل على هذا فتح نون أيهان في معنى أيهات . " وهيهات " إذا جعلناه جمعا فهو عندي على أحد وجهين : أحدهما أن يكون جمع " هيها " والعرب تقول : " هيها " في معنى " هيهات " . وتسقط الألف في " هيها " ، لاجتماع الساكنين : ألف " هيها " والألف التي مع التاء ، كما تقول هذان ورأيت هذين ، فتسقط الألف التي في ذا لاجتماع الساكنين . والوجه الآخر أن يكون جمعا لهيهات المفتوحة فتحذف هاء التأنيث كما تحذفها في مسلمة إذا قلت مسلمات ثم تحذف الألف التي قبلها لالتقاء الساكنين . وفي هيهات لغات ، وقد جمعها أبو الحسن اللحياني في كتاب نوادره ، أخبرنا بذلك أبو محمد عبد اللّه بن الفضل الوراق ، قال أخبرني أبو عمرو أحمد بن علي بن عبد اللّه الطوسي ، قال : أخبرني أبي ، قال : قرأت على أبي الحسن اللحياني يقال : " هيهات " " هيهات " بالنصب والكسر وأيهات أيهات وأيهات أيهات . قال الكسائي من نصبها وقف عليهما بالهاء ، وإن ضمها بالتاء ، ومن خفض وقف بالتاء . ويقال أيهات أيها . . فتلقى التاء . قال الشاعر : ومن دوني الإبعاد والقفر كلّه * وكتمان أيها ما أشدّ وأبعدا " 1 " ويقال أيضا : أيهات أيهان يجعل مكان التاء نون . قال الشاعر : أيهات منك الحياة أيهانا " 2 " وحكي هيهات منك الشام أي بعيد منك الشام

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في اللسان : ( هيه ) . ( 2 ) شطر بيت بلا نسبة في ابن يعيش : 4 / 67 ، واللسان : ( هيه ) .